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Pocas devadasis superan los 50 , víctimas de enfermedades venéreas, malos tratos y alcoholismo. Cuando Rudrama tenía 13 años, su familia subastó su virginidad.

Desde entonces, ha servido a la diosa Yellamma y a cuantos hombres han pagado por su compañía. Una alegre jornada festiva. Tras las celebraciones, su madre la encerró en una habitación. Poco después, un hombre mayor entró y la violó. Rudrama fue la amante de aquel terrateniente durante dos años.

Él mantenía a su familia a cambio de que la niña fuese su concubina. Tras la desaparición del terrateniente, llegaron multitud de hombres. Mi familia salía de la vivienda para que estuviese con ellos. Era muy guapa y había días que podían venir diez hombres. Ella dejó de ejercer la prostitución hace unos años y sobrevive con una pensión mensual de rupias 5 euros que recibe del Gobierno como parte de un programa de rehabilitación. Y ni siquiera las percibe todos los meses con regularidad.

La India prohibió la consagración de devadasis en Se estima que existen A día de hoy se sigue consagrando —y condenando— a niñas. No siempre fue una forma de explotación sexual: Los terratenientes y la nobleza las mantenían en lujosas viviendas. Con el paso del tiempo se convirtieron en cortesanas para ricos amparadas por el manto de la religión. Los nobles indios perdieron poder y riqueza y dejaron de patrocinar a los templos.

La tradición de las devadasi degeneró en explotación sexual. En la distancia se observan molinos eólicos. Aquí nació la leyenda que dio comienzo a la tradición de las devadasi. El templo en sí mismo no sería gran cosa si no fuese por su leyenda. Un muro rodea el recinto y en su centro un pequeño edificio amarillo y naranja aloja una estatua negra de Yellamma. Cientos de peregrinos acuden al templo a diario. El lugar es un destino religioso y turístico. Familias con niños pasean por el complejo.

Devadasis con aspecto de tener 80 años pero que probablemente no lleguen a los cincuenta piden limosnas en el lugar. Un desconfiado sacerdote asegura que aquí no se realizan consagraciones. La pregunta ofende al religioso , que corta la conversación. Los esfuerzos del Gobierno indio y las organizaciones no gubernamentales han limitado las consagraciones, pero no puesto fin a ellas. Si antes se llevaban a cabo en los templos, ahora se hacen a escondidas.

La prostitución lleva a todo Entre las distintas prostitutas que dejaron su nombre en la Historia, citemos antes que nada a Teodora. Surgida de un medio popular, se convirtió a los 20 años en la enérgica y notable esposa del emperador de Oriente Justiniano, que reinó de a Francia también tuvo una prostituta de alto vuelo en la persona de Jeanne Bécu, que se convertiría en condesa du Barry por el favor de su real amante, Luis XV En Atenas, esas prostitutas son reclutadas entre los esclavos y operan en casas "de placer" o dicterión en el puerto del Pireo, para satisfacción de los marineros de paso.

Su nombre viene del griego porne de acuerdo a una raíz que quiere decir "comprado", de donde hemos sacado la palabra pornografía. Fue el legislador Solón en persona, arconte de Atenas en el año a. Sin olvidarse de gravar pesadamente a sus propietarios para gran beneficio del Estado, impuesto que era llamado pronikon. El poeta Filemón, en el siglo IV, le rindió homenaje: Es importante que yo lo diga.

Nuestra ciudad hormigueaba de pobres muchachos que la naturaleza constreñía duramente, al punto que se perdían por caminos nefastos: Los romanos, listos para imitar a los griegos en todo, les copiaron las casas de placer destinadas a albergar la actividad de las prostitutas del latín, prostitutio , ofrecer a la venta, exhibir. Se han encontrado huellas de estos lupanares en Pompeya y en Éfeso, las ciudades romanas mejor conservadas.

Roma misma habría contado con una cuarentena de lupanares pero también con muchísimas prostitutas libres que captan clientes en la calle o desde sus ventanas. Debían registrarse y ceder un octavo de sus ganancias al Estado. La prostitución arrasa en el barrio popular del Trastevere al otro lado del río Tiber y bajo las recovas en latín fornix que rodean el campo de Marte A partir del reino de Constantino el Grande, en el siglo IV, la prostitución es condenada e incluso reprimida. Carlomagno mismo condena a las prostitutas a ser atadas enteramente desnudas a un poste para ser azotadas.

Después del Año Mil, la Iglesia toleró con resignación la prostitución como un mal necesario, siguiendo las palabras de San Agustín: El rey San Luis, en su gran piedad, soporta mal esta tolerancia.

En , ordena que las "mujeres de mala vida" o "putas" sean expulsadas de las ciudades y sus bienes confiscados. Pero debe rendirse a la evidencia: Medidas similares son tomadas en toda la Europa occidental en el siglo XIII, siglo de la cristiandad triunfante. Los municipios se esfuerzan por encuadrar la prostitución y especialmente circunscribirla a las casas de paso prostibulum publicum. Las practicantes ocasionales se refugian en los establecimientos de baños o balnearios, muy numerosos en la Edad Media, y bastante parecidos a los hammams [baño turco] orientales.

Hay días para los hombres, otros para las mujeres, otros finalmente para las parejas. La Guerra de los Cien Años y el desarrollo de las tropas de mercenarios llevan a muchas prostitutas a seguir a los ejércitos en campaña.

El poeta y "chico malo" François Villon no tiene ese tipo de pudores. Frecuenta asiduamente a las putas y se convierte en sostén de una de ellas, la gorda Margot:. Hacia fines del Renacimiento, cambio de política con la Reforma luterana y la Contarreforma católica, con el agregado de la irrupción de la sífilis, regalo del Nuevo Mundo a sus descubridores.

Paciencia por la higiene y la limpieza corporal. Ello sin embargo no pone fin al amor tarifado Leer la segunda parte de esta historia de la prostitución la semana próxima. André Laranè es periodista e historiador, director de la revista especializada Herodote. Share on Google Plus. Viernes 25 de Mayo de Frecuenta asiduamente a las putas y se convierte en sostén de una de ellas, la gorda Margot: La curiosa historia de Roberto Firmino: Las 4 curiosidades que tenés que saber antes de ver 'Han Solo:

las prostitutas sagradas cuantas prostitutas españa Con el plus de la inteligencia, estas mujeres no son en nada diferentes a las "cocottes" o "grandes horizontales" de la Belle Epoque, "la bella Otero", Liane de Pougy o incluso Émilienne d'Alençon. Las Hieródulas helénicas, por cierto, recibían una suma considerable por sus actividades amatorias, que casi siempre pasaban prostitutas en la corte prostitutas icod de los vinos engrosar los bienes del templo, pero no estaban obligadas a practicar sus servicios. Su actividad provee a las necesidades del templo y les vale estima y respeto. Los terratenientes y la nobleza las mantenían en lujosas viviendas. Mientras que las religiones panteístas se adaptan de buen grado a la prostitución, no sucede lo mismo con las religiones monoteístas, que la mantienen a distancia y la reprueban: Agradecemos de antemano a todos nuestros lectores su esfuerzo y su aportación.

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En la distancia se observan molinos eólicos. Aquí nació la leyenda que dio comienzo a la tradición de las devadasi. El templo en sí mismo no sería gran cosa si no fuese por su leyenda. Un muro rodea el recinto y en su centro un pequeño edificio amarillo y naranja aloja una estatua negra de Yellamma.

Cientos de peregrinos acuden al templo a diario. El lugar es un destino religioso y turístico. Familias con niños pasean por el complejo.

Devadasis con aspecto de tener 80 años pero que probablemente no lleguen a los cincuenta piden limosnas en el lugar. Un desconfiado sacerdote asegura que aquí no se realizan consagraciones. La pregunta ofende al religioso , que corta la conversación. Los esfuerzos del Gobierno indio y las organizaciones no gubernamentales han limitado las consagraciones, pero no puesto fin a ellas.

Si antes se llevaban a cabo en los templos, ahora se hacen a escondidas. Se realizan en las casas de los sacerdotes , que lo hacen por dinero. Las redes de prostitución también impiden el fin de las devadasi. Durante los festivales religiosos en los que se llevan a cabo consagraciones, proxenetas de Bombay, Pune, Bangalore y otras ciudades acuden a los pueblos de Karnataka para comprar devadasis con las que llenar sus burdeles. Hija, nieta y tataranieta de devadasis, Chandani escapó a su destino.

Su madre murió de sida cuando ella tenía seis años. Hasta los 80 no podían ir al colegio porque los estudiantes eran registrados con el nombre de su padre y los descendientes de devadasis son ilegítimos.

En el mejor de los casos, se casaban entre ellos porque nadie de otra comunidad se acercaba. Hija, nieta y tataranieta de devadasis , Chandani escapó a su destino. Su madre murió de sida cuando ella tenía seis años y fue criada por su abuela hasta que fue acogida por Vimochana, que cuenta con un centro donde viven, estudian y aprenden oficios 50 hijos de devadasis.

Desde los años 90, unos 1. En Titania Compañía Editorial, S. Agradecemos de antemano a todos nuestros lectores su esfuerzo y su aportación. Un grupo de devadasis venden flores en el exterior del Templo de Yellamma en la localidad de Saundatti, donde surgió la leyenda de esta tradición. Nueva Delhi Contacta al autor. Tags India Prostitución Mujer Religión. Tiempo de lectura 7 min. Rudrama Bullanavar fue convertida en 'devadasi' a los cuatro años J.

El Templo de Yellamma en la localidad de Saundatti, donde surgió la tradición de las 'devadasis' J. Respondiendo al comentario 1. Recuerda las normas de la comunidad. Por Fecha Mejor Valorados.

Pero no esa bufonada de la prostitución sagrada. Vano intento de incluirlos entre los contrarios a la teología progre. Si han llegado a H Muy cristiano pueden llegar a P Anticristiano.

Mal camino para rechazar H, aleccionador y significativo. No es el punto primero. No es muy difícil. Entiendo que debe haber sido un exceso irreflexivo de su parte. Eso es natural y normal. Si no me equivoco, corrígeme, diferimos en el punto primero. Si te parece enuncio los puntos de partida cuyas conclusiones nos hacen debatir. Acaso que tiene un toque sexofófico ya que se desvía del hecho de que la sexualidad es un elemento esencial en el Amor y en la personalidad humana que no debe mezclarse superficialmente con el puro desahogo de una necesidad fisiológica.

Me refiero a los autores del artículo en el newsletter de la revista Lutheran Forum. No creo que todos los luteranos fundamentalistas se solidarizarían con semejante simpleza.

La verdad es que dedicar tanto tiempo en denostar la condición de homosexual no me parece nada cristiano. Te doy la razón en eso. Pienso que los autores son luteranos o católicos que deberían reflexionar y abandonar ese prejuicio tan inmisedicorde. Preconizar la hermandad entre los humanos, por muy raros que parezcan, no me parece una tarea demagógica. Ayuda a vencer nuestros propios prejuicios. Moteja de ultramontanos pero no trata de ridiculizarlos Si no advierte en eso un desprecio En general creo lo contrario aunque hay bestias, es cierto.

Vea que para fundamentar su religiosidad recordó su propia historia tradición. Después de pedir respeto a la dimensión religiosa del hombre y a su concreción. Yo veo esa denominación por todas partes y no acabo de entenderla, tal vez por su uso en la física.

La esencia del relativismo. La degradación del orden de lo sagrado, comienza ridiculizandolo. Podría parecer una fantasía erótica para tentar a asiduos del templo. Y me parece aceptable que Pablo Ginés tome esa creativa proyección tragi-irónica luterana para ilustrar a qué lleva la protestantización secularizante -usted diría humanista tal vez- del cristianismo. Me dió y me da la impresión de que a usted no le gusta que disientan con la degradación del orden de lo sagrado y por eso descalifica trivialmente como lo ha hecho tampoco hace al caso en realidad, si se copiaron o no, en tanto es bien ilustrativo de aquello alo que apunta.

Ginés sólo que no tiene imaginación. El autor sólo reseña. El olvido de la ultramontana gravedad del Sacrificio Redentor. Quisiera creer que los prolijos insultos al articulista tampoco tampoco se sustentan en difamación ni exageración morbosa para degradar al articulista, y con ello a lo jerarquizado en el irónico artículo. Supongo que no sea también difamación o exageración morbosa lo que se cuenta de esa secta.

Esos ultramontanos luteranos tienen poca imaginación y el articulista que se hace eco de su falta de inteligencia menos. Precisamente la exégesis bíblica de estas Iglesias humanistas revela que pasajes. Otros se explican por la falta de hospitalidad. Pero me hace gracia que por odio, si odio, y repugnancia patológica a los homosexuales el autor del artículo, auténtico corifeo contra la homosexualidad, se saque de la manga una historieta alucinante para calenturientos propia de una persona sexófoba.

Que no olvide que habla de una Iglesia de Cristo desgajada en su día de la Romana. Hagamos lo que hemos hecho en el pasado con toda esa gente, quememosles, cazemosles como animales, y ya que estamos también persigamos a los negros, a los latinos, a los bajitos, y a todos aquellos que no sean como nosotros La biblia se usa para muchas cosas, y por mucha gente.

Así que el que los textos sagrados puedan ser usados para justificar cualquier cosa, incluso una cosa y su contraria, no es nada nuevo. Porque no olvidemos que la prostitución es algo muy propio de una sociedad en la que se oprime a la mujer, a la que se considera como bien de consumo. Es, en fin, algo muy propio de la hipocresía con la que se vivía antes la fe. Con mucho, pero mucho mar de fondo. Los que llevan el control de los medios de comunicación-los mass media-lo saben muy bien: Así empieza la decadencia de cualquier cultura.

Se me olvidaba ustedes disculpen. Y pensar que te han convertido en el cassette humano. Se os ha explicado de cien modos distintos, pero a cada papirotazo, en lugar de reconocer con humildad vuestro fracaso, os revolvéis furiosos, con una displicencia pretendidamente condescendiente.

Sólo defiendes lo que te es conveniente, la verdad te da lo mismo, porque no crees en ella. Sobre todo, no nos perdones la vida, fantasmón. Que cansao estoy de denominaciones. Me da pereza refutar argumentos. Con vosotros es tiempo perdido. Miguel, ReL solo cita a una revista luterana - refuta sus argumentos si puedes. Oye, Miguel, ReL solo difunde lo que dice un artículo de una revista luterana. No pensaba que podríais caer tan bajo. La fijación que tenéis con la homosexualidad es patológica.

Me parece que los editores de este panfleto sois como Ted Haggard, el pastor evangélico homófobo que contrataba chaperos. Hypatia, refuta los argumentos del artículo si puedes. Los fieles al Señor, resistamos.

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